原文
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
翻译
孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
释义/赏析
不知而作：此作字或解著作，然孔子时，尚无私家著作之风。或解作为，所指太泛，世之不知而作者多矣，不当用盖有二字。此作字当同述而不作之作，盖指创制立说言。
多见而识之：识，记义。闻指远。古人之嘉言懿行，良法美制，择而从之，谓传述。见指近，当身所见，是非善恶，默识在心，备参究。
知之次也：作者之圣，必有创新，为古今人所未及。多闻多见，择善默识，此皆世所已有，人所已知，非有新创，然亦知之次。知者谓知道。若夫不知妄作，自谓之道，则孔子无之。
此章非孔子之自谦。孔子立言明道，但非不知而作。所谓“我非生而知之，好古敏以求之。”是孔子已自承知之。又曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子以师道自居，则决非仅属多闻多见之知可知。本章上半节，乃孔子之自述。下半节，则指示学者以从入之门。
繁体原文
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
翻译
孔子說：“有這樣一種人，可能他什麼都不懂卻在那裏憑空創造，我卻沒有這樣做過。多聽，選擇其中好的來學習；多看，然後記在心裏，這是次一等的智慧。”
释义/赏析
不知而作：此作字或解著作，然孔子時，尚無私家著作之風。或解作爲，所指太泛，世之不知而作者多矣，不當用蓋有二字。此作字當同述而不作之作，蓋指創制立說言。
多見而識之：識，記義。聞指遠。古人之嘉言懿行，良法美製，擇而從之，謂傳述。見指近，當身所見，是非善惡，默識在心，備參究。
知之次也：作者之聖，必有創新，爲古今人所未及。多聞多見，擇善默識，此皆世所已有，人所已知，非有新創，然亦知之次。知者謂知道。若夫不知妄作，自謂之道，則孔子無之。
此章非孔子之自謙。孔子立言明道，但非不知而作。所謂“我非生而知之，好古敏以求之。”是孔子已自承知之。又曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”孔子以師道自居，則決非僅屬多聞多見之知可知。本章上半節，乃孔子之自述。下半節，則指示學者以從入之門。
